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      博腕兒是什么呢? 放飛希望2009
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      讀《習近平講故事》之廉政故事 xxt推薦博文
      分類:讀書筆記   2018-12-31 22:09
       

      讀《習近平講故事》之廉政故事

      聽同事提及《習近平的七年知青歲月》一書,記錄了習近平總書記在梁家河插隊時的知青生活和成長歷程,他堅持學習和思考的態度深深啟發和激勵著我。還未來得及讀,偶然又看到同事那里有一本《習近平講故事》,便先借來一讀。

      先看了第一部分廉政故事,這些生動的廉政故事穿越時空、歷久彌新。里面的一些典故很多是我之前不知道的,還有一些詩詞名句尤為喜歡,便記錄于此。

        

      (一)楊震“四知拒金”

      東漢人楊震說過荊州刺史,后調任東萊太守。昌邑縣令王密晚上準備了十斤金子想送給楊震。王密說:“天黑,無人知曉。”楊震卻說:“天知、地知、我知、子知,何謂無知?”王密聽后很慚愧。

      “四知拒金”的故事從此千古流傳,其獨處時面對誘惑該如何選擇、如何保持清醒的頭腦,值得我們學習和深思。

      (二)學習討論“要言妙道”

      西漢枚乘在《七發》中講了一個虛構但引人深思的故事,楚太子有病,吳客診斷其病因在于養尊處優、享樂過度,因為精神不振、百病叢生。開出的藥方是學習探討“要言妙道”,用道德調理自身。

      如果一個人缺少精神追求和道德自律,就會“百病咸身”。吳客分別描述了音樂、飲食、乘車、游觀、田獵、觀濤等六件事的樂趣,一步步啟發太子改變生活方式。

      延伸到日常生活中,我們都應該有積極的生活態度,有健康的生活習慣,有良好的興趣愛好,如讀書、寫作、攝影、運動、交友、旅游……等,來陶冶我們的情操,充實我們的內心,豐富和點綴我們的生活。

      (三)民之脂膏

      清朝時河南蘭考有位清官張伯行(1652—1725年),他在福建任巡撫時,為杜絕送禮者,特寫一篇《卻贈檄文》,文中道:“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。”

      習近平指出:“此檄文可作為一面鏡子。”

      記得我們單位還組織看過戲劇《張伯行》,其廉潔和正義的品質記憶猶新。

        

      (四)霸王別姬

      秦朝末年,項羽同叔父項梁舉兵反秦,一路所向披靡,在巨鹿之戰中大破秦軍,威震海內,號稱“西楚霸王”。鴻門宴本是項羽殺死劉邦的絕好機會,然而宴會上,項羽狂妄自大,剛愎自用,為劉邦的忍辱屈從所迷惑,為樊噲的義正辭嚴所折服,背棄了同范增的約定。范增“數目項王”,一再提醒項羽殺劉邦,項羽卻假裝沒看見。劉邦得以脫身離去,項羽竟還欣然收受劉邦的禮品。最終,項羽在與劉邦爭奪天下是兵敗失勢,烏江自刎,實為可惜。

      毛澤東在《七律 人民解放軍占領南京》一詩中,以“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王”惕厲全軍不可驕傲自滿、不思進取。勉勵領導干部要豁達大度、從諫如流。

      (五)三命而俯

      春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老,但他對自己要求很嚴,他在家廟的鼎上鑄下銘訓:“一命而僂,再命而傴(yu),三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘(zhan)于是,鬻(yu)于是,以糊余口。”意思是說,每逢有任命提拔時都越來越謹慎,一次提拔要低著頭,再次提拔要曲背,三次提拔要彎腰。連走路都靠墻走,也不會有人敢來欺侮你。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。”

      他是孔子的七世祖,先后輔佐三個國君,官拜上卿,可謂一人之下、萬人之上,然而依然保持謙謙君子之態,為人處世甚是謙恭低調。他廉潔為官、謙恭用權、忠義傳家的優秀品質,影響了很多人。

      (六)二世之主

      秦始皇是第一個統一了中國的封建帝王,有統一中國的業績,以及“書同文,車同軌,度同制,行同倫”的功勞;但傳至二世便滅亡了。

      杜牧感嘆:“族秦者,秦也,非天下也。”亡秦者,驕奢淫逸、仁義不施也。

      唐王朝建立后,唐太宗勵精圖治,納諫任賢,成就了貞觀之治。但唐后來的統治者漸漸忘乎所以,沉醉于聲色犬馬,唐玄宗“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”,各級官吏貪污賄賂成風,結果“漁陽鼙(pi)鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲”,發生了安史之亂,唐王朝從興盛走向衰落,不就就壽終正寢了。

      “長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”杜牧的《過華清宮絕句》,形象揭露了唐朝統治者的奢靡。

      廉潔則政興,腐敗則政息,這是歷史的鐵律。

       

      (七)亡國之音

      若以文情才氣為標準給各個朝代皇帝排個名次,南朝陳后主陳叔寶、南唐后主李煜、北宋宋徽宗趙佶,絕對都會名列前茅。 

      陳叔寶對詩詞歌賦情有獨鐘,《玉樹后庭花》等詩作顯示了他較高的文學造詣。“麗宇芳林對高閣,新裝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進,出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露,玉樹流光照后庭。花開花落不長久,落紅滿地歸寂中。”

      《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”,劉禹錫也感慨“萬戶千門成野草,只緣一曲后庭花”。杜牧也發出“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”的感嘆。

      李煜精通書法、繪畫、音律,尤以詞的成就最高。“春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”一首《虞美人》千古傳誦,讓李煜有了“詞中之帝”的美譽。

      趙佶自創一種書法字體“瘦金體”,花鳥畫自成一格,是古代少有的藝術奇才。

      清代的沈雄在《古今詞話》中說,“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工”。不管陳叔寶、李煜、趙佶的文學、藝術造詣有多高,在治國興邦上都是不及格的,昏庸荒淫終致國破家亡。

      (八)裴炬佞于隋而諍于唐

      初唐名臣裴炬在隋朝做官時,曾經阿諛逢迎、溜須拍馬,想法設法滿足隋煬帝的要求,可到了唐朝,他卻一反常態,敢于當面跟唐太宗爭論,成了忠直敢諫的諍臣。

      司馬光就此評論說:“裴炬佞于隋而諍于唐,非其性之有變也。君惡聞其過,則諍化為佞;君樂聞其過,則佞化為諍。”

      這個故事告訴我們,人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前,才敢于講真話、愿意講真話。

      習近平還引用英國哲學家培根的話,說明聽真話是一種智慧:“能夠聽到別人給自己講實話,使自己少走或不走彎路,少犯或不犯大的錯誤,這實在是福氣和造化。”

       

      (九)廉不言貧勤不道苦

      河南內鄉縣衙東賬房懸有一副楹聯,上聯是:廉不言貧勤不道苦;下聯是:尊其所聞,行其所知。上聯意思是,真正廉潔的人不會講自己如何清貧,真正勤政的人不會抱怨自己如何辛苦。下聯意思是,要重視傾聽來自民間的聲音,努力踐行自己所認知的理念。

      蜀國丞相諸葛亮從27歲出山到53歲病逝,勤勤懇懇輔佐劉備和劉禪,26年,可謂鞠躬盡瘁,死而后已的典范。北宋司馬光幼年時“砸缸救友”,成就一段機智果敢的佳話。他以“日力不足,繼之夜”自勵,做事刻苦勤奮,主持編撰了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

      晚年的司馬光曾寫下《訓儉示康》一文,教導兒子司馬康,“由儉入奢易,由奢入儉難”的至理名言,至今依然頗具警示意義。

       兒子寒假本想乘飛機回來,我覺得花費太多,現在還是學生上學期間不能太過享受,坐火車臥鋪雖然時間長了點,但是帶本書看看還有臥鋪睡也是蠻不錯的了,而且還可以享受學生票能再便宜近百元。給他講明道理后,盡管周圍大多數同學都是坐的飛機,但兒子還是選擇了坐火車。我就是覺得由儉入奢易,由奢入儉難”,我想兒子是理解的。

       

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